Sobre el rebuig

A través de l’assessorament filosòfic els nostres patrons habituals de conducta i emocions vénen marcats per una autoimatge distorsionada, una falsa identitat, que hem assumit com a real. En aquest cas, la consultant, després d’alguns mesos d’un treball d’autoconeixement filosòfic, ha vist que s’identifica amb la idea que és una persona que no és digna de ser estimada tal com és i, en conseqüència té por de ser rebutjada. Vegem, a través d’aquest diàleg extret d’una sessió d’assessorament filosòfic, les conseqüències i l’impacte que aquesta por a ser rebutjada té a la seva vida.

Sobre el rebuig

Consultant (C): Em sento rebutjada moltes vegades. De fet, crec que és una pel·lícula meva encara que no puc evitar que operi a la meva vida. Em sorgeix de manera mecànica, hi ha una certa predisposició a tenir en compte un possible rebuig cap a mi per part dels altres. Davant d’aquesta por el que faig és intentar ser complaent (cada cop menys) i, també intento fugir a l’hora d’establir noves relacions o no mostrar-me tal com sóc.

Filòsofa assessora (FA): Quin sentiment afloren quan et sents rebutjada?

(C) Sento principalment tristesa, molta tristesa…una sensació d’impotència, de pèrdua de ganes de viure o inapetència vital. No és una sensació insuportable però és prou dolorosa per adonar-me que hi ha alguna cosa meva que he de treballar, alguna cosa que he de responsabilitzar-me i, depèn, en certa manera de mi.

(FA): Què suposa el rebuig per a tu?

(C): No he estat totalment conscient de la gran importància que té el rebuig a la meva vida. A través d’aquest treball d’autoconeixement que estic fent veig que és un dels elements claus que impossibiliten que visqui d’una manera més plena.  A les meves relacions, sempre és present aquesta necessitat que em vegin, em reconeguin i em valorin. També sorgeix la sensació de no veure’m capaç de fer les coses per mi mateixa. Sempre al terreny laboral busco un grup on refugiar-me per disminuir les repercussions que hi pugui haver per la meva mala gestió, manca d’intel·ligència o poca preparació. En relació al tema de parella, s’han donat les relacions amb persones que sento em rebutgen o no es volen comprometre. Ara mateix tinc una relació en què sí que hi ha implicació i compromís en què em sento respectada, valorada, reconeguda i escoltada. Però, ara que descobreixo la ferida amb tota la seva força veig que aquesta relació no és tan desinteressada, en el sentit que veig que no és tan incondicional, perquè potser és la por al rebuig és el que fa que estigui en aquesta relació. És a dir, estic en una zona de confort que no m’enfronta als meus temors més profunds: el rebuig.

D’altra banda, no sóc capaç de mostrar-me per les presumptes repercussions d’una imatge distorsionada de qui sóc. Veig, que en el fons d’aquesta por al rebuig, hi ha un rebuig de mi mateixa, en què hi ha por que riguin, m’ignorin o no em vegin capacitada per qui sóc.

(FA): Entenc que això pot comportar problemes a l’hora d’establir noves relacions o de mantenir les que tens. És així?

(C): Sí, és així. Per exemple, si algú decideix prescindir de mi en el terreny laboral o una persona que m’agrada en una relació sentimental no m’escull a mi, sento que m’estan rebutjant perquè no sóc prou vàlida, bona, maca, jove… El que produeix dolor és aquest rebuig de la meva persona. El que faig quan experimento aquest dolor és fugir i desconnectar-me de l’altre. També, m’enfado perquè ho percep com un atac personal.

(FA): Aquest sentiment de rebuig t’està mostrant alguna cosa? Creus que pots aprendre alguna cosa?

(C): Aquest sentiment de rebuig, com he dit abans, sé que és una pel·lícula meva, que és una dramatització, que quan hi ha susceptibilitat i estic alerta s’està mostrant que hi ha una part meva que no és tan sàvia, que és fruit de coses a la meva vida que encara he de mirar i aprendre. Partint d’aquí et responc que sí, que aquest sentiment de rebuig m’està mostrant alguna cosa. Crec que m’està mostrant un camí de reconciliació amb mi mateixa, en el sentit de convidar-me a mostrar-se sense filtres…sé que aquesta por del rebuig vol protegir-me del dolor de no ser reconeguda, valorada o estimada. Però també sé que això em comporta més dolor. 

He començat a comprendre que aquest sentiment de rebuig necessita espai i l’estic donant…començo a confiar que aquest sentiment de rebuig em portarà a aprendre una lliçó de vida que hi és i que encara no acabo de veure.

(FA): Entens, doncs, que hi ha un procés que està en marxa i que tot això té un sentit?

(C): Sí, entenc que perquè es doni una relació bona i fructífera amb els altres cal començar amb la relació que tinc amb mi mateixa. Mostrar-me és important. Desenvolupar allò que sé, allò que puc aportar sense haver de generar relacions de dependència amb els altres. Estic prenent certes decisions que van en relació amb això i ho estic fent des d’una part meva on em reconec i no suposa esforç, expectatives, ni tampoc temors. Sento, que vull continuar descobrint…a on em porta tot això…sense esperar, ni exigir, ni establir judicis valoratius. Suposo, que és el camí que em porta a un amor incondicional, no intervingut per aquests condicionants de por que em bloquegen.

(FA): És interessant això que dius de l’amor incondicional…creus que estableixes condicions a les teves relacions?

(C). Sí, no ho havia vist fins ara… La meva suposada flexibilitat, comprensió i tolerància està supeditada a aquesta por del rebuig, a quedar-me sola.  També, de la mateixa manera, aquesta recerca de reconeixement, de complaure i d’agradar a l’altre és una estratègia que persegueix que m’estimin… Entenc que no comptar amb mi sempre, o que decideixin no estar amb mi… no vol dir que no m’estimin sinó que estan en un procés diferent i necessari per a ells. Si és necessari i bo per a ells també ho ha de ser per a mi. És comprendre, en última instància, que el que crec que em passa no és el que passa de debò. És important donar marge al fet que la vida col·loqui el que no depèn de mi al seu lloc…i no esperar res. Com em costa això de no esperar res!!!! Veig com aquesta espera em porta a fabricar fantasies per no veure el que no m’agrada de la meva vida ara i em costa d’abordar… Bé, necessito aturar-me i observar més tot això…

(FA) Sí, podem reprendre aquesta indagació sobre les repercussions que té el rebuig  a la teva vida.  És important que tot el que hem anat descobrint avui vagi fent el seu recorregut i que ho segueixis observant els pensaments i les emocions que van vinculades a la teva vivència sobre el rebuig. 

Relatos sobre el asesoramiento filosófico 2.

No somos lo que hacemos. Cristina Avilés

Desde la plataforma de filósofos asesores, compuesta por algunos filósofos que nos dedicamos al asesoramiento filosófico, queremos dar a conocer esta práctica filosófica que tiene como objetivo indagar sobre el autoconocimiento y promover el cuidado de uno mismo.

Hemos pensado que la mejor manera de explicarlo es transcribir algunas secuencias de nuestras consultas a través de un relato. Aquí tenéis el segundo relato de una experiencia filosófica escrito por Cristina Avilés:

No somos lo que hacemos, pero en el mundo en el que vivimos tendemos a la hiperactividad y estamos inmersos en una vorágine de “hacer por hacer”. Pensamos que la productividad, la eficacia y el resultado de las acciones nos definen como personas. De este modo, nos desconectamos de nuestra identidad más profunda. A través del asesoramiento filosófico, las preguntas del filósofo asesor van dirigidas a poner más conciencia sobre lo que no nos permite avanzar en nuestra vida. En este fragmento de una consulta filosófica la consultante afirma angustiada: “si no hago nada mi vida no tiene sentido” y, gracias al diálogo, acaba descubriendo que por mucho que haga no va a tener más sentido su vida, sino viendo si sus acciones se corresponden con sus anhelos más profundos. ⁣ La experiencia real en la que se propició esta nueva comprensión se refleja en esta parte de la sesión:

Asesor: Me has dicho que necesitas ser productiva, que necesitas hacer mil cosas. Pero, ¿qué es para ti ser productiva?

Consultante: Creo que ser productiva es hacer muchas cosas en poco tiempo. Cuanto más hago creo que soy más útil. 

A: ¿Las cosas que haces son siempre las mismas?

C: No, no hago siempre las mismas actividades. Por ejemplo, hago normalmente una hora de gimnasia. Eso lo hago fijo, pero después puedo variar, desde hacer un pastel, ver una serie en la televisión, coser un vestido, ir de compras… Lo importante es hacer lo máximo de cosas porque sino siento que es una pérdida de tiempo y me siento realmente mal cuando no hago nada. No puedo estar sin hacer nada. Me pone muy nerviosa.

A: Céntrate en ese malestar, ¿que sientes? ¿Puedes describirlo mejor?

C: Siento un vacío en el pecho, cierta ansiedad y percibo cómo se me acelera el corazón.

A: ¿Qué pensamientos te vienen a la cabeza?

C: Me viene a la cabeza que si no hago nada mi vida no tiene sentido, que ando perdida y sin rumbo. También pienso que la inactividad es sinónimo de caos y de falta de orden. La vida tiene que ser productiva y si no hago nada, ¿cómo voy a llegar a algo bueno en mi vida?

A: ¿Crees, entonces, que ser productivo tiene que ver con el número de actividades que realizas? 

C: Ahora que lo dices, lo empiezo a mirar de otro modo. Me estoy planteando que quizás no se trata de hacer tantas actividades porque me siento igualmente vacía, sino de otra cosa…(silencio de 1 minuto)…puede que no me esté planteando por qué hago esto y no lo otro… que no vea el sentido de mis acciones.

A: Esto que dices sobre el sentido, creo que puede ser muy revelador. ¿qué consideras que es actuar con sentido?

C: (Silencio de dos minutos). Creo que es cuando hago las cosas porque las quiero hacer de verdad. Lo que pasa es que no sé lo que quiero de verdad. Ahora reconozco que tengo que centrarme en ver esto y mirar precisamente qué es lo que quiero. 

A: Céntrate en esta tarea e indaga sobre lo que quieres, qué es lo que buscas en esas acciones, si las quieres o no de verdad, qué buscas en ellas…y seguimos indagando en la siguiente sesión.

Si tienes algún comentario o duda puedes escribirnos a filósofosasesores@gmail.com.

Si quieres saber si puede interesarte una consulta de asesoramiento filosófico, podemos recomendarte un asesor o asesora para que puedas probarlo.

Relatos sobre el asesoramiento filosófico 1: Evitación del rechazo

Desde la plataforma de filósofos asesores, compuesta por algunos filósofos que nos dedicamos al asesoramiento filosófico, queremos dar a conocer esta práctica filosófica que tiene como objetivo indagar sobre el autoconocimiento y promover el cuidado de uno mismo.

Hemos pensado que la mejor manera de explicarlo es transcribir algunas secuencias de nuestras consultas a través de un relato. Aquí tenéis el primero escrito por Yolanda de Zuloaga:

Experiencias de asesoramiento #1: “Evitación del rechazo».

ESCRITO POR YOLANDA DE ZULOAGA

Todos queremos que nos acepten y que nos acojan, en realidad, queremos pertenecer al grupo, es una de las necesidades básicas de los seres humanos. Muchas veces este sentido de pertenencia se ve sesgado por nuestras creencias limitadas que nos impiden permanecer, sin interrupción, en ese sentimiento de pertenencia. En las sesiones de asesoramiento filosófico nos ocupamos de hacer las preguntas precisas para que el consultante pueda ver con claridad qué creencias le impiden alcanzar estados de plenitud, en este fragmento de diálogo María y yo debatimos que grado de verdad tiene una afirmación como: destacar y ser diferente impide estar conectado con los demás y nos aísla…

María llevaba unos meses asistiendo a sesiones semanales e investigamos algunos patrones, en esta ocasión, el patrón de evitación del rechazo que se sostiene porque esta creencia esta operativa. Quiero compartirte el diálogo para que puedas ver cómo surgen las comprensiones a partir de las preguntas y las respuestas.

Asesor: Cuéntame María

Consultante:  Últimamente me estoy sintiendo triste y cansada. Creo que lo que me pasa es que me cuesta ser auténtica en el sentido de ser fuerte y determinada. Yo sé que soy especial y que tengo algo que expresar muy genuino, particularmente, cuando estoy en pleno proceso creativo. Cuando estoy pintando retratos, tengo muy claro lo que quiero, pero me da miedo ser yo misma por mi carácter fuerte y, a veces violento, como mi padre. En mi infancia, sufrí aislamiento por ser diferente: en mi familia, no entendían mis sentimientos. Me sentía aislada, porque no me prestaban atención.

A: Dices que te cuesta ser auténtica en el sentido de ser tú misma. ¿Te ocurre en otras circunstancias, con los amigos o en el trabajo?

C: En realidad, ahora que lo dices, sí, me pasa cuando estoy en discusiones con mis amigos más íntimos, y en el trabajo. No quiero ser diferente a los demás, por miedo a que me rechacen.

A: ¿Qué te dices a ti misma cuando sientes miedo a sufrir aislamiento?

C: Me digo cosas como “no rechaces esta propuesta de trabajo, aunque económicamente sea insuficiente, porque no te volverán a llamar nunca más”. En ocasiones, con amigos, tengo un diálogo interior, como p. ej., “ya diré mi opinión al final, no quiero parecer altiva e impositiva, sino me rechazarán”. Con personas que no conozco, pienso “si me amoldo a ellos, no seré el elemento diferente. Mejor presentarte con perfil bajo, así no me sentiré tan diferente y me integraré mejor en el grupo.”

A: Me decías que, en tu familia, de pequeña, no entendían tus sentimientos y no te prestaban atención. ¿Hoy sigues sintiendo lo mismo?, ¿Crees que los demás no te ven tal como eres?

C: Claro, estoy haciendo pinturas, retratos y obras superúnicas. Me da mucha pena que se queden en el estudio y no las pueda mostrar públicamente.Yo siempre he creído que el hecho de destacar y ser diferente me impide estar conectado con los demás, me aísla…

A: Si te entiendo bien, dices que ser uno mismo aísla de los demás y sin embargo, todos necesitamos que nos vean y sentirnos conectados con los demás. ¿Son tus amigos creativos como tú?  ¿tienen también algo especial?

C: Sí, claro me rodeo de personas que son auténticas y creativas.

A: ¿Podemos decir que todos somos diferentes y que tenemos  en común que somos únicos e irrepetibles y a la vez todos necesitamos que nos vean en nuestra individualidad?

C: Si, es posible… se hace un silencio… Nunca lo había pensado así. Parece una paradoja, pero eso nos hace ser iguales, es algo común a todos…  

A: ¿Entonces somos víctimas de rechazo debido a nuestras diferencias? 

C: En cierta forma, no somos víctimas ya que todos pertenecemos a un mismo grupo, como si todos estuviéramos conectados a esa humanidad diversa. En este sentido, no somos víctimas. 

A: ¿Podrías formular en una sola frase y en tus propias palabras eso que acabas de decirme?

C: Sí… Creo que estamos todos conectados por nuestra necesidad de ser vistos y valorados en nuestra diferencia. En realidad, nuestra diferencia es lo que nos conecta. Ser diferentes no nos aísla 

Seguimos conversando sobre el tema y nos fijamos en como se sentía físicamente después de esta comprensión. Me explicó que se sentía muy descansada como si hubiera soltado un peso. Reconoció una tensión que le acompañaba siempre que esta creencia limitante estaba activa.

Si tienes algún comentario o duda puedes escribirnos a filósofosasesores@gmail.com.

Si quieres saber si puede interesarte una consulta de asesoramiento filosófico, podemos recomendarte un asesor o asesora para que puedas probarlo.

CURSO AUTOCONOCIMIENTO FILOSÓFICO SAPIENCIAL (3a edición)

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DESCRIPCIÓN

MODALIDAD ON LINE

Este curso está dirigido a las personas que quieren “ver más de lo que ven” y que, por tanto, aspiran a vivir más cerca de la verdad (de quienes somos realmente) para poderse alejar de la confusión, las dudas y de su malestar existencial. Tal como proponía Sócrates con estas célebres palabras: La vida examinada es la única forma que merece ser vivida, el verdadero conocimiento no puede darse sin el cuestionamiento de que lo que sabemos, posiblemente, no es tan cierto como creemos. Es desde una indagación, como la que proponía Sócrates, dirigida a cuestionar nuestras creencias limitadas y prejuicios como podemos llegar a vivir de forma más auténtica. No se trataría, por tanto, de buscar el sentido de nuestra vida fuera de nosotros, sino que es mirando en nuestro interior cuando podemos conectar con nuestra propia plenitud. Sin embargo, no tan solo se trata de una indagación de índole cognitiva, sino también de incorporar en nuestra vida una práctica continua: una ascética de la autoobservación, de estar atento a la forma en la que vivimos, en ver cómo nos relacionamos con la vida para no dejarnos atrapar o identificar con los pensamientos repetitivos y asumidos de forma acrítica.

Es un trabajo que nos proporciona, en primer lugar, una comprensión profunda -que es la única vía que posibilita la transformación- y nos acerca a la verdad porque es la ignorancia -lo que creemos que somos- la causa principal de una vida inauténtica. En segundo lugar, se aborda esta indagación de una forma experiencial, es decir, desde nuestra experiencia vital y sentida de lo que somos en el presente. No es sólo un pensar lo que somos sino al mismo tiempo también es una experiencia contemplativa del SER.

Este curso de autoconocimiento filosófico está estructurado en dos partes:

-1ª) se proporcionan los recursos, los contenidos y las actitudes básicas para iniciar un proceso de autoconocimiento. Se trata de una parte más teórica pero siempre enfocada a un trabajo de autoconocimiento y práctico.

-2ª) un trabajo práctico de asesoramiento o acompañamiento filosófico con sesiones individuales. Se trata de aclarar y profundizar de forma filosófica en los temas que le interesan al alumno. La comprensión es el objetivo fundamental de esta etapa. Una comprensión que no es meramente intelectual sino una experiencia vital en la que se crean nuevos sentidos y se llega a un mayor nivel de conciencia.

METODOLOGÍA, DESARROLLO Y CONTENIDOS DE LAS SESIONES.

Todas las personas pueden hacer un trabajo filosófico de autoconocimiento. No se necesitan conocimientos previos de filosofía, porque estamos en un enfoque eminentemente práctico, en el que trabajamos desde la experiencia vivida por cada alumno. Quiero remarcar que los juicios y creencias limitados son los que surgen de nuestra propia experiencia vital, que no se trata de construir erudiciones filosóficas, muchas de ellas, desconectadas de nuestro sentir profundo.

Es un taller on-line individual. Se trata de una actividad formativa, no terapéutica en el sentido clínico, que aspira a que el alumno aprenda a vivir la vida con actitud filosófica. La filosofía es entendida como un Arte de la Vida, que permite al alumno crear su propia forma de vida, una nueva manera de ser y estar en el mundo, que confluye con el anhelo de vivir con más verdad su vida. No se dan, por tanto, ni normas ni recetas de cómo deben ser las personas, sino que los alumnos aprenden por ellos mismos, a partir de la reflexión dialogada.


Esta metodología también respeta el propio ritmo del alumno a la hora de comprender y clarificar su propia filosofía personal. Esto hace que no haya ninguna prisa porque en realidad no tenemos que llegar a ningún resultado, sino que nos dedicamos a clarificar su filosofía personal. La filosofía personal se basa en las interpretaciones que hacemos sobre el mundo y nosotros mismos. En palabras de Mónica Cavallé:

“Las concepciones que tenemos sobre la realidad y sobre nosotros mismos constituyen el bagaje desde el que interpretamos nuestra experiencia; son, por lo tanto, las que explican el significado que otorgamos a las cosas, personas y situaciones y, consiguientemente, las actitudes que adoptamos ante ellas; son las que esclarecen por qué hacemos ciertas cosas y no otras, por qué nos motivamos, nos desmotivamos, nos alegramos, nos entristecemos o experimentamos frustración, por qué algo nos atrae o nos contraría; son las que nos hacen sentir que debemos o no debemos, que podemos o no podemos, las que nos inclinan por una cosa o por otra, las que tornan nuestras conductas ecuánimes y altruistas o bien contradictorias y destructivas; etcétera” .

OBJETIVOS DEL AUTOCONOCIMIENTO

Por mi experiencia, en los cursos, a medida que se avanza en el trabajo de autoconocimiento, los alumnos se sienten más despiertos o lúcidos, y ven como se disipan angustias y miedos. Pero es sólo desde un camino en el que no buscas resultados inmediatos, sino tan solo avanzar en tu propio autoconocimiento. La indagación de nuestra filosofía personal ya lleva en sí misma una transformación que es producida al comprender y clarificar aspectos que eran erróneos, limitados o confusos No hay más objetivos que éste. Perseguir objetivos y aferrarse a los resultados o esperarlos, hace que no tengamos una buena relación con el presente. Cuando hablo de resultados, me refiero cuando “utilizamos” la filosofía para conseguir bienestar o felicidad, estamos dejando de filosofar ya que la filosofía es totalmente desinteresada y es amor a la verdad.


¿Quién soy yo?

Mi nombre es Cristina Avilés Marí. Podéis ver aquí mi formación y experiencia.

Fechas y precio

El curso puede inciarse en cualquier momento. Los interesados ​​pueden ponerse en contacto conmigo y establecemos el inicio a conveniencia del interesado. La duración es de 6 meses. Esta metodología nos permite hacer un trabajo personalizado, respetando el ritmo propio del alumno a la hora de clarificar y comprender sus inquietudes, problemas, dudas y confusiones vitales. La idea es ir haciendo un camino de autoconocimiento sin estar presionado por las fechas ni por los resultados.

Se hacen dos sesiones al mes, una cada quince días de 1.30h de duración. A pesar de que son dos sesiones mensuales, se trabaja durante todo el mes para que el trabajo realizado durante la sesión hace que en los 15 días siguientes lo aplicamos a nuestra vida diariamente.

El precio es de 80 € mensuales).


INSCRIPCIÓN Y MÁS INFORMACIÓN PODÉIS CLICAR aquí

Recursos filosofía sapiencial

La plataforma de Filósofos asesores tiene como objetivo difundir la práctica del asesoramiento filosófico en el enfoque sapiencial y facilitar recursos, que comprenden desde lecturas de libros, artículos y tesis doctorales hasta algunas prácticas que posibilitan un proceso de autoconocimiento filosófico. Podéis descargaros gratuitamente algunos de estos recursos y recibir noticias y actualizaciones cuando os registréis con vuestro correo electrónico en la Web .

Entre estos recursos hay uno que he elaborado yo misma: La importancia de hacerse buenas preguntas en el asesoramiento filosófico. Consiste en un breve texto y un ejercicio que nos permite ver la importancia y las repercusiones que se dan en relación con el tipo de preguntas que nos planteamos de forma recurrente.

Conócete a ti mismo

En el certámen filosófico, Palma Pensa, Cristina Avilés ha facilitado un taller en el Centre Flassaders titulado: Conócete a ti mismo.  Los participantes eran estudiantes de 1º de Bachillerato del IES de Son Pacs de Palma de Mallorca. 

Se trata de un taller que trata sobre autoconocimiento filosófico en el enfoque sapiencial. El objetivo es que los alumnos capten la diferencia entre el autoconocimiento psicológico y el autoconocimiento filosófico, para que puedan llegar a saborear y a vivirse desde un fondo más originario que fundamenta sus actos, pensamientos y emociones.

Nos sentamos en círculo y escriben en una hoja su nombre. Van pasando esa hoja en la que todos van escribiendo lo que cada uno ve del otro, sus características, habilidades, virtudes, defectos…lo que vaya saliendo sin marcar demasiado lo que tienen que escribir. La meta de esta primera fase, sabiendo que se conocen entre ellos,  es que cada uno tenga una docena de características que los definan. Ahora, cada uno de ellos, pule esa lista en la que tachan lo que creen no son, añaden lo que parece que falta…Revisamos entre todos ese listado y vemos que casi todo lo que se ha puesto es de índole psicológica. Salen muchos adjetivos que apuntan claramente a ello: simpático, amable, descuidado, torpe, alto, mallorquín, generoso…Nos planteamos si realmente todo ello constituye su identidad esencial. Surgen ideas nuevas y cuestiones que alimentan nuevas comprensiones y, que les llevan a pensar, más bien a sentir, que no siempre son simpáticos, descuidados, torpes…

Tampoco las características físicas parecen ser características estables que puedan dar un lugar a una identidad más profunda. Empiezan a ver que bajo esa superficie que cambia constantemente, hay algo que no cambia, que ser alto o bajo, generoso, alegre… no determina quiénes son realmente. La facilitadora les sugiere que se puede indagar mejor hacia esta dirección, si distinguimos entre quiénes somos más que en cómo somos y, que lo psicológico parece más emparentado con lo segundo. Una alumna, comenta que ella ha crecido pero no ha dejado de ser ella. Otro alumno dice que él ha cambiado mucho físicamente pero que sigue siendo él. Descansamos brevemente en esta idea que abre una puerta a la indagación introspectiva.    

La facilitadora les sugiere, en una segunda fase, que escriban ahora dos o tres cualidades que ellos crean se mantienen constantes a lo largo de su vida. Volvemos a compartir lo que ha salido. En esta ocasión, ponemos un listado en la pizarra con varias de ellas. Entre todos, vemos claramente cuáles todavía son psicológicas y cuáles apuntan a algo que es compartido entre todos los asistentes. Entre estas últimas, está la sensibilidad, todos coinciden que somos seres sensibles, que nos vemos afectados y conmovidos por lo que acontece en el mundo, por lo que nos sucede en nuestras relaciones interpersonales…Esta matización da lugar a una nueva comprensión:  la sensibilidad es una cualidad esencial de los seres humanos. Algunos apuntan que es muy diferente sentirse triste que identificarse como un ser triste…Otro dice que estar triste o contento no se corresponde con quiénes somos, parece más un estado pasajero porque no siempre estamos así. La facilitadora añade que nos podemos hacer conscientes de nuestra tristeza. Es decir, podemos atender lo que sentimos y dejar de estar sometidos e identificados con nuestras emociones. Con esta aportación se abre un breve diálogo sobre la identificación con lo que sentimos y estar atentos a lo que sentimos. Se concluye que la atención a lo que sentimos nos lleva, de nuevo, a algo más profundo de nosotros mismos.

Iniciamos una tercera fase para ahondar en el autoconocimiento de nuestra naturaleza más profundamente. Partimos, en esta ocasión, de la siguiente idea: la identidad profunda y esencial del ser humano, no se reduce, entonces a nuestros pensamientos, emociones y acciones, sino a algo más originario que fundamenta y origina estos pensamientos, emociones y acciones. En el trabajo de autoconocimiento buscamos, pues, vivirnos desde este lugar que nos trasciende y se manifiesta en nosotros. Es decir, buscamos establecernos en ese fondo lúcido más originario que nuestros estados psíquicos cambiantes. Esta vez, en una nueva hoja, después de un breve ejercicio de centramiento, escriben: YO SOY…..y, esta vez, sin pensar demasiado en ello, simplemente, se dejan llevar por lo sentido y por lo vivido en el taller, por lo que compartimos todos en esencia como seres humanos, por lo que nos une…Dibujan, colorean, ponen alguna palabra…

Hacemos un “collage” que colgamos en la sala. Lo miramos, nos miramos asombrados  delante de esa obra conjunta, tras  este  viaje de lo más superficial de nosotros que nos  ha llevado a sumergirnos un poco -que es mucho- en algo más interior, que reconocemos como más profundo, universal y transpersonal. 

Una experiencia que remite a un texto de Pierre Hadot, en una obra suya titulada La filosofía como forma de vida. Dice así: 

«En términos generales, la filosofía es el anhelo a la sabiduría y, esto tiendo a representarlo como una superación del yo parcial y personal, egocéntrico, egoísta, para alcanzar el nivel de un yo superior que ve todas las cosas desde la perspectiva de la universalidad y la totalidad que toma conciencia de sí mismo como parte del cosmos, que abarca entonces la totalidad de las cosas”.

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SÝNESIS Asociación filósofos asesores en el enfoque sapiencial

La Asociación de Filósofos Asesores en el Enfoque Sapiencial Sýnesis tiene como objetivo ofrecer un marco regulador a la práctica del Asesoramiento Filosófico Sapiencial, así como velar por el ejercicio ético y profesional de sus miembros. 

Sýnesis regula y apoya la práctica de los filósofos asesores que han concluido la formación en la Escuela de Filosofía Sapiencial. Ofrece, además, ayuda y guía para aquellos que busquen el servicio de un filósofo asesor.

Si estáis interesados en saber qué es el asesoramiento filosófico podéis encontrar información relevante para conocer mejor en qué consiste un trabajo de autoconocimiento filosófico.

Cicle filosòfic MANACOR PENSA

Manacor Pensa, un cicle per posar la filosofia al centre de la vida i de la ciutat

Manacor Pensa és un cicle filosòfic que tendrà lloc a la Institució Pública Antoni M. Alcover del 4 a l’11 d’abril, de 18 h a 19.30 h. 

Manacor Pensa és un cicle de conferències que vol posar la Filosofia al centre amb l’objectiu de «pensar Manacor, pensar-nos i saber qui som». 

​​​​​​A part d’un seguit d’activitats dedicades als alumnes que es duran a terme al CP Es Canyar, al Conservatori de Manacor i a la Institució Pública Antoni M Alcover, la resta de conferències són obertes a tots els públics.  Podeu fer la inscripció gratuïta aquí.

Dilluns 4 d’abril – Cafè filosòfic. Modera: Carolina Salvadó, professora de Filosofia de l’IES Berenguer d’Anoia.

Un cafè filosòfic vol ser un espai de trobada, un espai de tranquil·litat i pausa on es pugui pensar, es pugui escoltar, es pugui dir…El moderador guarda els límits perquè el pensar, l’escoltar i el dir es donin de manera especialment cuidada, conscient, atenta i precisa. Per aconseguir-ho, treballarem especialment els següents aspectes:

– Regular la impulsivitat i l’ànsia, la por de xerrar.

– Permetre els silencis.

– Emparar la lentitud.

– Jugar amb les idees (no apropiar-se’n).

– Atendre, comprendre, escoltar, així com reformular el que altres han dit.

– Acomodar-se en la possibilitat de discrepar.

– No tèmer l’error.

– Fer-se conscient del propi pensament i de les actituds, disposicions i fins i tot dels sentiments que ens acompanyen.

Es recomana dur paper i bolígraf. L’organització de l’esdeveniment facilitarà cafè o te.

Dimecres 6 d’abri – L’autoconeixement filosòfic, per Cristina Avilés Marí.

Una xerrada-taller per introduir l’autoconeixement filosòfic des d’una concepció de la filosofia

com a forma de vida, que ens proposa fer una indagació instrospectiva de com i des d’on ens

relacionem amb la vida i, que per tant, esdevé una acció transformadora per a desdibuixar uns

contorns que, en gran part, ens mantenen presoners.

Dijous 7 d’abril – Quaranta cobles a la saviesa. Presentació del poemari de M. Magdalena Gelabert i Miró.

Presentació del poemari de M Magdalena Gelabert dedicat a la Filosofia i als savis i sàvies des de l’Antiguitat fins als nostres temps. Tot un camí, que des de la poesia i les il·lustracions de Magdalena Tugores, ens porta al pensament filosòfic i a les qüestions més transcendentals.

Diumenge 10 d’abril – Filosofia 3/18, a càrrec de Sacramento López Martínez, mestra, formadora i membre de l’associació de Filosofia 3/18 Mallorca.

Segons la UNESCO, “la filosofia proporciona les bases conceptuals dels principis i valors

dels quals depèn la pau mundial: la democràcia, els drets humans, la justícia i la igualtat”.

Els infants es demanen sobre tot el que els envolta i les seves inquietuds estan molt a prop de

les grans qüestions filosòfiques.

A partir d’un joc, un conte o una obra d’art iniciarem un diàleg, deixarem fluir el nostre

pensament, escoltarem respectuosament el que pensen els altres i compartirem les

preguntes, inquietuds i també algunes respostes que l’activitat ens suggereixi.

Dilluns 11 d’abril – La Filosofia té nom de dona, a càrrec de Nerea Blanco.

Una xerrada sobre les dones i la Filosofia amb l’objectiu de conscienciar de la necessitat de la filosofia en el dia a dia i mostrar referents femenins en aquest camp. És necessari visibilitzar el paper de la dona en la Història de la Filosofia Occidental, un paper que ha existit però que no s’ha mostrat en quedar oculta davall els grans nomes de filòsofs. És temps de dones, de pensament crític i de donar eines al món per fer front a l’incertesa i els problemes.

Filosofia fora de classe

A aquest article en Miquel Àngel Ballester fa una revisió de les iniciatives de divulgació filosòfica més destacades en l’àmbit dels mitjans de comunicació, ràdio, televisió, plataformes digitals i xarxes socials. Molt agraïda per fer referència al meu projecte Slow thinking, a la meva tasca com a filòsofa assessora i al meu programa radiofònic: El Jardí d’Epicur al Matinal Bon dia d’Ona Mediterrània.

Podeu trobar l’article aquí: https://parauleshabitades.files.wordpress.com/2021/12/filosofia-fora-de-classe_anuari-paper.pdf